За первую неделю нынешнего года произошло такое количество различных событий, что их наверняка хватило бы не на один выпуск «Рибийот Ньюз».
Первое, что меня поразило это то, что русская улица все-таки умеет объединяться. Пока еще очень слабо, пока без серьезных требований и пока еще не на основе политической повестки. Наша русская улица объединилась, защищаясь от нападок и оскорблений в свой адрес.
Мы всегда терпели молчали и убеждали себя, что нам нельзя высовываться. В этот раз все пошло не так.
К сожалению, как сказал мой близкий друг – русские могут объединиться горизонтально, но ни в коем случае не вертикально. Вы спросите, о чем это я? Это я про реакцию на новую песню Омера Адама. Вы опять удивлены, потому что не знаете кто такой Омер Адам или не понимаете про какую песню я говорю, если это так, то найдите ссылку в описании послушайте и напишите свое мнение об этой песне. Я же сейчас выскажу свое. Я против развешивания ярлыков и не важно каких это ярлыков. Я против отношения ко всем поголовно согласно какой-то определенной стигмы. Я уверен, что наши русскоязычные девушки у нормального, культурного и образованного человека не могут ассоциироваться с легкодоступностью или как сказал один президент — с пониженной социальной ответственностью.
Так вот я уверен, что любое произведение больше говорит о его авторе, чем о его героях или о тех, кто эти произведения слушает или читает. И этот тезис подтвердил Омер Адам. Мало того, что он написал низкопробную во всех отношениях песенку, так он не смог еще и поступить как настоящий мужчина. Омер заявляет, что его корни с Кавказа, но почему-то Омер не смог поступить как поступают мужчины на Кавказе. Если мужчина допустил ошибку, и если этот мужчина настоящий, то он находит в себе силы извиниться. У Омера таких сил не нашлось. Как я уже сказал выше мы возможно, впервые в нашей израильской истории объединились и возможно теперь мы поймем, что вместе мы сила и можем решать многие сложные задачи, но феномен этой песни в другом.
Мы увидели, что в сегодняшнем мире, что если кто-то запускает волну, то уже через пару минут эта волна может превратиться в цунами и накрывает всех либо позитивом, либо негативом. Соц.сети сейчас разрываются от негодования, что ассоциации с русскими — это только водка, матрешки и медведи.
Но также я хочу напомнить многим, что ровно год назад нынешний министр иностранных дел в качестве доказательства своей любви и преданности к русскоязычным избирателям заставил, да именно он заставил министра туризма съесть тазик оливье. То есть мы с вами можем определить верность к русским только количеством съеденного на новый год оливье? Тогда это не задело чувства ни одного русскоязычного израильтянина. Мы русскоязычные ассоциируемся либо с водкой, медведями и это плохо, либо с оливье и самоваром и это хорошо? Или просто потому, что это Лапид и Развозов и им можно играть на ассоциациях с русскоязычным населением Израиля и это даже приветствуется, а это певец и ему нельзя?
И кстати, не особо слышен голос феминистических организаций, которых у нас много. Вот когда они нужны их не слышно. Может вы подумали, что это потому что речь идет о русскоязычных? Ничего подобного.
Вот ещё один интересный пример. На прошлой неделе в сеть попала методичка больничной кассы Маккаби. В этой методичке подробно описан дресс-код для сотрудниц. Я зачту лишь некоторые из них:
Первое: рекомендовано носить «классическое черное элегантное облегающее платье, выгодно подчеркивающее изгибы тела»
Второе: рекомендовано пользоваться поясом, чтобы фигура приобрела форму песочных часов
Это только два пункта из этой очень интересной методички.
Почему никто из депутатов так активно не призывает к бойкоту купат холим Маккаби? Почему Мейрав Михаэли не призывает привлечь к ответственности управляющий состав больничной кассы, за использование женщин как объект сексуального преследования?
Очень уж часто те кто призваны заниматься чем либо по своему профилю занимаются чем угодно но не прямыми обязанностями.
Загрузка...